Eden

 Eden - um lugar em sião

EDEN - UM LUGAR EM SIÃO

     Este é um estudo laborioso que depende de muita sensibilidade do leitor para captar muita informação à medida que avançar na leitura. Esteja preparado, pois são estarrecedoras as informações que serão transmitidas. Aconselho ao amigo(a) leitor(a) que não adentre nesta leitura se não dispor de tempo para a mesma.

- INTRODUÇÃO

     O propósito deste trabalho, não é de fato, dar importância à localidade do Éden em si. Mas de mostrar a importância de o Éden estar localizado em determinado lugar. As Escrituras não preveem especificamente o seu local em nenhum versículo, porém, como veremos, nenhum estudante sério da Bíblia deve ter qualquer dúvida de qual a sua localização devido ao material de apoio espalhados por todas as suas páginas.

     Quase todas as conjecturas sobre a localização do Éden na Terra, eventualmente, se centra na tentativa de identificar esse local por meio dos rios mencionados em Gênesis 2:11-14:

“O nome do primeiro é Pisom: este é o que rodeia toda a terra de Havilá, onde há ouro; e o ouro dessa terra é bom: ali há o bdélio, e a pedra de berilo. O nome do segundo rio é Giom: este é o que rodeia toda a terra de Cuche. O nome do terceiro rio é Tigre: este é o que corre pelo oriente da Assíria. E o quarto rio é o Eufrates” 
   

     Sempre tentam localizar o local do Gan Eden (Jardim do Edem) pelos quatros rios e isto é um erro! As pessoas fazem isso porque elas não focam no que as Escrituras dizem. No entanto, tome nota do fato de que a Bíblia diz claramente que somente UM rio saiu do Éden, não os quatro. Esta não é uma coisa enorme, mas é importante. 

“E saía UM RIO DO ÉDEN para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braços”    Bereshit (Gn) 2:10

     Em Bereshit (Gn) diz que apenas havia um rio no Éden. Este rio saía da terra do Éden, e depois ia à sua esquerda. Como você verá, as adições das informações determinarão que o Éden é o que chamamos hoje, Israel!

     No livro de Ezequiel há um profético rio que irá sair de debaixo do trono de Hashem o Eterno. Este rio virará para a direita, para fora da terra e surpreendentemente ele também vai se dividir em quatro direções diferentes. Então, contrastando com o rio do Éden será isto uma coincidência?

      O que se percebe é que o que rio que sai do Éden é o antítipo e precursor desse rio. Mas o que isto significa? O rio representa a Ruach de Hashem (Espírito do Eterno)! Isso é facilmente demonstrável no livro de Ezequiel. Quantos Espíritos de Hashem estão lá? Existe apenas um, e este Espírito emana do Eterno. Acho que podemos quase identificar a localização de onde o rio borbulhando sai do chão. Do meio do Jardim.

Vamos a Ezequiel 47:

Ezequie 47:1: “Depois disso me fez voltar até a porta da casa, e eis que, as águas saíam de debaixo do limiar da casa (do Templo) para o leste: para frente da casa que dava para o leste, e as águas desciam de debaixo do lado direito da casa, no lado sul do altar” 

     Perceba querido leitor que havia ali um altar. O rio borbulhou para fora da terra para o lado sul do altar, e depois para o leste. 

Ezequiel 47:8:  “Então me disse: Estas águas saem para a região oriental e, descendo pela Arabá, entrarão no Mar Morto, e ao entrarem nas águas salgadas, estas se tornarão saudáveis”

     O rio que corria para fora do Éden, corria para o leste, assim como o rio descrito em Ezequiel também corre para o leste! Isto indica que Hashem nunca muda em seus padrões, nem os seus métodos. O Eterno segue através de coisas de forma consistente. Se realmente temos fé em Hashem, e Ele nos diz algo, então temos que acreditar! O rio corre a leste; não oeste, não norte, não sul. Hashem diz que vai a leste e isso é importante.

     Os versos de Gênesis, como foram traduzidos nos permite olhar para um rio que se divide em quatro, formando um desenho como se tivesse o formato de um galho de árvore. Mas, a pronuncia hebraica ra-ashe-im não significa galhos, mas quatro cabeças separadas. O rio começa como um único fluxo, mas, evidentemente, desaparece no chão brotando novamente em quatro locais diferentes, como quatro rios distintos. No momento parece um pouco nebuloso, mas no decorrer do estudo isto se tornará evidente.

       

- OS RIOS PISOM E GIOM

     Os rios Tigre e Eufrates são facilmente identificáveis, porque seus nomes originais foram mantidos. Os outros dois rios, o Pisom e o Giom, são “desconhecidos” hoje, embora a palavra "Giom" é conectada com água perto de Jerusalém. Os locais originais destes dois rios têm sido um tema de muito debate entre os estudiosos bíblicos, cientistas e leigos. Se identificarmos os rios perdidos Pisom e Guion, teremos uma chave essencial para desvendar o mistério da verdadeira localização do Jardim do Éden. Gênesis 2:11-12 diz que o rio Pisom fluiu através de Havilá. Bem, Havilá conecta a Canaã (Israel) através da Arabá - que é uma região do deserto - do Mar Morto ao Golfo de Aqaba.

        Agora, curiosamente, Jacob Ben Amir informou que um fluxo anual de 140 milhões de metros cúbicos de água doce - que é muita água! - foi descoberto. Esta água flui sob a extremidade norte do Mar Morto.Além disso, nos últimos 15 a 20 anos, uma fonte de água tremenda foi descoberta sob a Arabá. É interessante notar que a planície tem sido um deserto estéril desde Sodoma e Gomorra na região do Mar Morto. No entanto, antes, esta área foi descrito como exuberante e verde, "Como o Jardim do Senhor," Gênesis 13:10.

        Agora, é possível que o rio Pisom tenha fluido uma vez mais perto da superfície por meio de Havilá e Arabá, mas posteriormente tornou-se submersa, talvez no tempo da destruição dessas duas cidades. E ele também menciona em um lugar diferente que a água está começando a vir à superfície nesta área também. Então você tem este rio subterrâneo enorme, de 140 milhões de metros cúbicos de fluxo lá embaixo, exatamente na área que a Bíblia fala sobre como Havilá.

        Quanto ao rio Giom as Escrituras nos dizem que originalmente corria pela terra de Cuche. Onde está o Cush? No Egito. Bem, isto parece indicar que o rio Giom está localizado no que é hoje o sul do Egito e norte do Sudão. De acordo com um historiador judeu do primeiro século, Josefo, havia uma crença popular nessa época que um rio subterrâneo juntou o Nilo ao Mar da Galiléia. Bem, rios subterrâneos não são incomuns, não é inédito na terra. Mas há uma espécie de peixe bagre realmente incomum que só é encontrada em dois lugares no mundo, chamado Clarias Lázara, o chamado "corvo da água" por Josephus, é o único representante de sua família Africano encontrado em ambos, tanto no Nilo como no Mar da Galiléia. Bem, isso foi Josephus.

       

- O RIO GIOM E O RIO NILO

     Em Gênesis 2:10-13, ele fala sobre os nomes dos rios que fluíam do rio que corria para fora do Éden. Há um determinado Giom. E ficamos maravilhados quando descobrimos um lugar em Israel que tinha este nome. Em I Reis 1:33,34 o rei Davi disse: “Tomai convosco os servos de vosso senhor, fazei montar meu filho Salomão na minha mula, e levai-o a Giom. E Zadoque, o sacerdote, com Natã, o profeta, ali o ungirão rei sobre Israel”

     Assim, nos tempos de Davi, cerca de 3.000 anos após os acontecimentos de Gênesis 2 e 3, o Giom nome do lugar ainda existia em Jerusalém, e, talvez, Hashem nos forneceu evidências adicionais sobre a localização do Éden e seu Jardim.

     Esta é uma informação importante dizendo que Giom foi localizado a leste de Jerusalém. 

Também em II Crônicas 32:30 impressionantemente afirma que Ezequias tapou uma fonte de águas em Giom: “Também foi Ezequias quem tapou o manancial superior das águas de Giom, fazendo-as correr em linha reta pelo lado ocidental da cidade de Davi. Ezequias, pois, prosperou em todas as suas obras”

     É importante destacar o comentário de Pedro Michas. Ele diz: “A primavera Giom flui sob a colina sudeste de Jerusalém, a oeste do Vale do Cedron onde a Cidade de Davi foi construída. Em tempos do Antigo Testamento forneceu uma fonte substancial de água para a cidade, e esta fonte de água particular, deve também ter sido considerado único porque foi o lugar onde Salomão foi ungido, e porque a água desta fonte foi misturada com as cinzas das novilhas para produzir as águas da purificação"

     Sabemos que em Jerusalém devia haver bastante abundancia de água por causa das várias lavagens exigidas dos sacerdotes, assim como os sacrifícios próprios, o que exigia uma grande quantidade de água a cada dia. Os sacrifícios eram lavados com água corrente, não estagnada, então devesse ter havido um fluxo consistente e forte de água lá.

     As modernas autoridades do governo israelense afirmaram, que até hoje, há uma grande quantidade de água sob praticamente todo o território de Israel em seu subsolo. Algo no livro de Ezequiel nos fala sobre isto, uma forte quantidade de água jorrará de Sião: “Então me disse: Estas águas saem para a região oriental e, descendo pela Arabá, entrarão no Mar Morto, e ao entrarem nas águas salgadas, estas se tornarão saudáveis”

Sobre a fonte de Giom tenho que acrescentar um fato interessante sobre os milagres realizados por Yeshua. Ao curar um cego de nascença, ele fez algo inédito que está registrado em Yochanam (João 9:5-7): “Dito isto, (Yeshua) cuspiu no chão e com a saliva fez lodo, e untou com lodo os olhos do cego, e disse-lhe: Vai, lava-te no  tanque de Siloé (que significa Enviado). E ele foi, lavou-se, e voltou vendo”

    Como pode ser observado no mapa acima, a fonte de Giom percorria quase toda a cidade de Davi e abastecia o tanque de Siloé. Talvez Yeshua tenha nos dado uma informação importante sobre estas águas, uma vez associada à Giom procedente do antigo Jardim de Elohim! Também em tom de reprovação por parte de Elohim, assim profetizou Yeshaiahu (Isaías 8:6): “Porquanto este povo rejeitou as águas de Siloé, que correm brandamente, e se alegrou com Rezim e com o filho de Remalias”

     Não será que toda a especialidade desta água tenha um sentido profético? Verá isto mais adiante. 

- O JARDIM DO EDEM NÃO É TODO O EDEM

      A próxima coisa que quero que entenda é que o Jardim não demarcava todo o território do Éden. O Jardim do Éden era uma área menor que ficava ao leste, dentro do território maior chamado Éden. Éden é um dos nomes que a Bíblia fornece para toda a área geral. Simplificando, o jardim estava em uma área específica na parte oriental do território, chamado Éden. Por isso se diz: Jardim do Éden, ou seja, Jardim que pertence ao território chamado Éden!

- ETIMOLOGIA DA PALAVRA ÉDEN

     A palavra "Éden" significa "prazer". Assim, o Éden foi um lugar de prazer. Quem o nomeou? Hashem o fez. Isso significa que determinada área de terra realmente agradou o Eterno YHWH. Foi um prazer para ele e estava feliz quando a fez. Hashem teve prazer nela, e foi disso que a chamou. Era um jardim de delícias. Mas alguns estudiosos acreditam que a palavra EDEN provém da palavra hebraica “Q’EDEN” que se traduz como "leste" - E que está como um Q de capital, isto já ocorre nos escritos egípcios em 1900 aC como uma terra perto de Canaã. Qedem é uma terra perto de Canaã.

-O RIO QUE CORRIA PARA O LESTE

     O rio que saia do Éden, corria para o leste regrando o Jardim, em seguida, continuou para além da área leste do território chamado Éden. Em outras palavras, ele ficou completamente fora da terra do Éden e em seguida, dividiu-se em quatro rios que foram mencionados em Gênesis 2.

     A maioria dos teólogos identifica a localização do Éden como na Mesopotâmia, acredite ou não, no vale do Tigre/Eufrates nas mediações de Babilônia. Eles fazem isso devido à civilização sumeriana que é a mais antiga e avançada, ter deixado registros de sua existência localizada no rio Tigre/Eufrates. Embora,as Escrituras nos dizem que Caim e seus descendentes foram os primeiros a construir uma cidade (Gênesis 4:17), e evidências arqueológicas parecem indicar que os primeiros moradores de cidade moravam ou viviam em uma área chamada Canaã. Há também registros recentes que Yericó (Jericó) é a cidade mais antiga do mundo. Só muito mais tarde depois do Dilúvio é que surgiram civilizações mesopotâmicas, incluindo Babilônia.

É interessante notar que, quando Adam e Chavah (Adão e Eva) pecaram, Hashem os expulsou do Jardim, e colocou querubins com uma espada flamejante para proteger o caminho para a Árvore da Vida. Não é difícil de imaginar em que direção tomou Adão e Eva depois de suas expulsões, haja-visto, que o rio saia do território do Éden e corria para o leste. Não há dúvida alguma de que eles ficaram um pouco nas proximidades do Jardim, mas para o leste, mantendo-se nos arrabaldes do rio que foi nessa direção. Não seria natural ter água para beber? Veremos mais sobre isto à medida que avançarmos no estudo. 

- (GÊNESIS) 3:24. ADÃO E EVA PECARAM.

Gênesis 3:24: “E havendo lançado fora o homem, pôs ao ORIENTE do jardim do Éden os K’ruvim(querubins), e uma espada flamejante que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida”

     A pergunta é: Por que o Eterno não colocou um querubim no lado norte, talvez lado sul, quem sabe, lado ocidental? A resposta é simples, não havia porta lá! Não houve abertura para o jardim em outra direção. O Jardim foi completamente fechado. Houve apenas uma maneira de entrar e sair. Quantas maneiras, poderemos chegar a Hashem? Quantos caminhos, quantas portas? Apenas uma! Como veremos, quem vai para Hashem terá que enfrentá-lo face a face. Talvez você esteja começando a perceber a grandeza desta mensagem. Quantas passagens havia para o Kohen Gadol (o sumo sacerdote) se achegar ao Eterno pelo Mishikan (Tabernáculo)? Apenas uma não é mesmo? Quantos caminhos existem hoje para nos achegarmos à Elohim? Somente um! Yeshua Há Mashiach!

         Voltando aos querubins, sabemos então que estão no lado leste, e a única razão para isto é que esta é a única direção a partir da qual Hashem pode ser alcançado.

Lemos em Gênesis 4, que Caim e Abel, foram chamados diante de Hashem, e eles foram ordenados a fazer um sacrifício em um altar, na presença de Hashem. Então pergunto, onde estava aquele altar? Você já deve entender que, desde que Adam e Chavah (Adão e Eva) foram expulsos, os K’ruvim (querubins) estavam guardando a porta de acesso do jardim, porém eles ainda viviam nas mediações do Éden, mas sem terem acesso ao jardim devido a guarda angelical montada por Hashem. No entanto, o altar estava dentro do território do Éden. Se você considerar o templo de Israel entenderá isto. Os sacrifícios eram realizados dentro do Templo (símbolo do território Éden), próximo da porta de acesso ao Kadosh HaKadoshim (Santo dos Santos = símbolo, do Jardim que ficava na parte oriental do Éden). 

PARALELISMOS ENTRE O JARDIM DO ÉDEN E O TEMPLO

Kol Elohim (A voz de Elohim)

Já aprendemos que o Éden era um imenso território, mas o jardim propriamente dito era uma porção bem menor. No entanto, era ali que se ouvia a voz de Elohim:

“E, ouvindo a voz do Eterno Elohim, que passeava no jardim à tardinha” Gênesis 3:8.

Comparando com o jardim, o Templo também tinha o seu próprio “jardim”, o Kadoshi HaKadoshim, isto é, o Santo dos Santos onde se ouvia a voz do Hashem. Além do véu da separação!

A Árvore e a Arca

     Agora pense na árvore da vida que estava no meio do jardim:  “E o Eterno Elohim fez brotar da terra toda qualidade de árvores agradáveis à vista e boas para comida, bem como a árvore da vida no meio do jardim” Gênesis 2:9.

    Também, bem no centro do Santo dos Santos residia o Aron (a Arca da Aliança). Mas o que a arca da aliança tem de comum com a árvore da vida? Tudo! Toda a presença de Elohim no meio de Israel se dava por meio da arca.  Em seu interior, estava toda a imortalidade representada no Gan Eden (Jardim do Éden)! Dentro da arca eram depositadas as duas tábuas da Lei, contendo as dez regras universais, conhecidas comumente como Decálogo. Nós Yehudim (judeus) nos referimos às instruções de Hashem como Torah, por isto, a cada Sahabat (serviço litúrgico de Sábado) proferimos que os Mandamentos de Elohim, ou seja, a Torah: “É árvore da Vida para os que nela apegam”. É isto, a Lei é Étz Chaiym (Árvore da Vida). Sendo assim, dentro da arca do pacto estava o Decálogo, símbolo da árvore da vida. Ou seria a árvore da vida símbolo do Decálogo? Certa feita Yeshua ao ser perguntado por um homem sobre como fazer para ter vida eterna, ele respondeu: “Conheces os Mandamentos

Os dois K’ruvim

Na entrada do Santo Jardim havia dois melachim (anjos) guardiões que tinham uma única função; proteger a árvore da vida! Para se achegar a árvore só havia uma via de acesso. É interessante notar que na entrada do Santo dos Santos que não dispunha de janelas tendo apenas uma entrada, sendo este o compartimento mais sagrado do templo, havia uma pintura de dois anjos alados de obra esmerada, desde uma extremidade à outra:

Agora, adivinhe qual era a espécie destes dois anjos retratados? Querubins, como os do Éden! E o que fazem os querubins? Vigiam, protegem. Havia um motivo específico para a guarnição no jardim do Éden? A resposta também é sim! Por causa da imortalidade contida nele através da Árvore da Vida a Étz Chaiym. Se comparar estes dois querubins com os dois representados na Arca da Aliança verá que se trata da mesma coisa. Na Arca estava contida a imortalidade do Jardim do Éden. Os três objetos contidos na Arca; as duas tábuas da Lei, o Pote com o Manah e o Cajado de Arão que floresceu apontam para isto! 

- A LEI ETERNA

Os dez mandamentos falam sobre o juízo que se trará sobre toda a carne, juízo este que trará consequências eternas, morte ou vida! Assim como Adão pecou e recebeu a morte.

- A RESSURREIÇÃO

     O cajado de Arão também fala da Árvore da Vida! Assim como aquele cajado que um dia fora vivo e que havia secado toda a esperança de vida nele, mas que pelo poder de Elohim voltara a florescer, assim todos somos como aquele cajado. Hoje estamos vivos, amanhã quem sabe mortos, mas Bendito Seja Ele, que voltaremos a florescer no último dia! Baruch Hashem!

- O POTE COM O MANAH

     O pote de ouro que continha o Manah, fala de providencia divina! Yeshua o Manah que desceu do Céu. Este pote fala de Imortalidade. Pois Yeshua afirmou quem dEle comesse (aceitasse seus ensinos e praticasse) teria parte da vida eterna. Todo o Manah que estava fora da arca embolorava e apodrecia, somente o que estava no pote na Arca da Aliança não embolorava. Isto implica dizer que tudo o que esta dentro aliança de Elohim não estraga e não tem prazo de validade! O Manah da arca não estragava porque a arca representa o Gan’Eden “Jardim do Éden! Toda a imortalidade contida no Éden estava contida na Arca! Por isso os dois K’ruvim os guardavam!

- A FUGA DE CAIM PARA A TERRA DE NOD

Gênesis 4:16:  “E Caim saiu da presença do YAHÚ, e habitou na terra de Nod, a leste do Éden”

     Caim desobedeceu a Hashem e matou seu irmão Abel. O texto diz que Caim “Saiu da presença de Elohim” indo na direção da terra de Nod. Fica explicito nesta passagem que “o sair da presença de Elohim” conota ir para além do território onde Elohim o havia deixado. É claro que Caim, para sua própria sobrevivência seguiu o rio a leste, assim como seu pai e sua mãe, porém, indo muito além, para o território de "Nod". Nod simplesmente significa "errante". Ele vagou a leste. "Errante" isto quer dizer; ser confuso e sem direção.

     Uma coisa que sabemos é que Caim não se moveu na direção de Hashem. Ele não seguiu para o oeste. Ele foi para o leste. Caim virou as costas para Hashem, e seguiu a água por onde passou.

      Acho que você está começando a ver que a palavra um pouco "a leste" ou "oriental" não é trivial simples. Temos indícios de que são úteis para compreender Hashem e Seu propósito.

     Caim partiu para uma área onde a oposição a Hashem se estabeleceu e prosperou. Lá se instituiu a civilização e o sistema que até hoje se coloca em oposição a Hashem.  Caim foi o progenitor real de Bavel (Babilônia):

     Apocalipse 17:4-5: “E a mulher estava vestida de púrpura e de escarlata, e adornada com ouro e pedras preciosas e pérolas, com um cálice de ouro na mão cheia de abominações e da imundícia da suaprostituição: E na sua testa estava um nome escrito, mistério, A GRANDE BABILÔNIA, A MÃE DAS PROSTITUTAS E ABOMINAÇÕES DA TERRA”
 

     Onde estava a Babilônia? A leste do Éden. Essas pessoas foram se afastando de Elohim, saindo do território Kadosh (Separado).

- GÊNESIS 11:2 É TERRIVELMENTE, TERRIVELMENTE MAL TRADUZIDO

“E toda a terra tinha uma só língua, e de uma mesma fala. E sucedeu QUE, COMO ELES VIAJARAM DO LESTE que eles acharam um vale na terra de Shinar; e habitaram ali”

- Gênesis 8:4, isto é, após o Dilúvio.

Gênesis 8:4: “E a arca repousou no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararat”

      Onde estão as montanhas de Ararat? Eles estão no leste da Turquia. Agora, onde está localizada a Turquia em relação a Jerusalém e em relação ao vale do Tigre/Eufrates? As montanhas de Ararat estão diretamente ao norte de Jerusalém.

      Então o verso 2 de Gênesis 11 deve ser traduzido de forma diferente, porque diz que passou de Ararat para Shinar. Onde está Shinar? Shinar é a planície entre o Tigre e o Eufrates. Qual a direção que eles tinham que migrar nesse caso? Sudeste. Mais uma vez, você vê, eles estão indo para longe de Hashem.

      Em Gênesis 11:02 lemos que a lição do Dilúvio não foi aprendida, porque depois que eles se estabeleceram em Ararat e começou a expandir as suas famílias, voltaram para o lugar de suas raízes, indo para o leste, longe de Hashem. Neste caso, o início do reino após o Dilúvio foi através de Nimrod, e seus companheiros também.

      O Keil-Delizstch nos comentários de Notas Barnes afirma que a tradução em Gênesis 11:02  deve simplesmente se ler: "Eles viajaram para o leste."

- O JARDIM ERA A MORADA DO ETERNO NA TERRA

     Tente considerar isto. Por que Hashem iria plantar um jardim na Mesopotâmia, que segundo a alegação dos homens é o berço da civilização, quando 500 quilômetros ao oeste Ele criou o primeiro templo sagrado na terra? E se quiser saber onde ficava este templo sagrado é só se concentrar no Jardim do Éden! Este foi o seu templo naqueles dias. Ali a própria presença divina se manifestava no meio do Jardim. Ali também em seguida, colocou os primeiros seres humanos.

     Nos primeiros capítulos de Gênesis, encontra-se que o Jardim que estava no Éden é considerado a morada de Hashem. Foi Sua casa na Terra. A Bíblia diz que Ele caminhava neste Jardim. Ali era sua habitação na terra. Da mesma forma, posteriormente, quando o Tabernáculo e depois o Templo em Israel foram construídos, o Santo dos Santos era considerado a morada de Hashem. Contraste com Yeshuaiahu (Isaías) 51:3.

Isaías 51:3:  “Porque o Eterno consolará a Sião: ele consolará a todos os seus lugares assolados, e fará o seu deserto como o Éden, e a sua solidão como o jardim do Senhor; alegria e alegria se acharão nela, ação de graças, e a voz de melodia”

     Veja que a própria Palavra enlaça Sião com o Éden, que por sinal é chamado em Yeshaiahu (Isaias) de "o jardim do Senhor". O artigo "do" mostra posse, propriedade. O jardim que estava no território do Éden era o lugar que Ele se deleitou e abençoou Adão e Eva colocando-os neste local tão agradável.

     Assim como Jerusalém, o Éden era o centro de tudo, e servia como referencia para os outros lugares. Isto é mais surpreendentemente ainda se pensar que estes lugares são apresentados como moradias do Eterno. A própria Palavra marca este paralelismo. Isto é uma grande demonstração de que o Éden é Sião!

- SATAN O PRIMEIRO HABITANTE DO JARDIM DO ÉDEN

     Em Ezequiel 28:13 afirma que Ha’satan, o Acusador, foi estabelecido no Jardim do Éden: "Você estava no Éden, o Jardim de Elohim." Satan não estava apenas no território do Éden, mas o texto diz: “no Éden, o "Jardim de Elohim." Então ele estava entronizado no jardim. Em seguida, no versículo 14, diz: "Você estava no monte santo de Elohim" Ok, todos sabem que o monte santo de Elohim é o monte Moriah.Então sabemos que o jardim do Éden estava onde hoje se chama Israel. Mas precisamente Jerusalém!

     Este monte é muito especial para Elohim, foi lá que Hashem instruiu a David que construísse sua Beith (Casa), Também disse que poria seu Nome Sagrado neste lugar. É neste lugar que o Eterno faz contato com a humanidade no Santo dos Santos, sobre sua montanha. Então, isso é o Monte Moriah.

        O “monte santo de Elohim” e “o Eden, o Jardim de Elohim” em Ezequiel 28 é uma referência direta ao Monte Moriah, em Jerusalém. Hoje o Monte Moriah constitui uma plataforma para a montagem sobre o monte do templo. O Eterno escolheu o Monte Moriah como o local de seu templo. Neste local, o primeiro templo foi construído por Sh’lomon (Salomão), o rei. Após a sua destruição pelos babilônios, o segundo templo foi construído também neste lugar. E a Bíblia profetiza que o terceiro templo descrito por Ezequiel será imponente pelo Messias quando Ele vier para estabelecer seu Reino Milenar. De lá Ele governará a partir de Jerusalém. Os profetas Ezequiel e Zacarias predizem que uma quantidade enorme de água corrente será derramada deste templo de Elohim. Há uma lenda judaica que Adão foi criado do pó do Monte Moriah, levando isto tudo em consideração, isto não é lenda! Portanto, há um monte de provas que as colocando juntas deixa explícito que o Jardim do Éden estava bem ali no Monte Moriah.

- ETIMOLOGIA DA PALAVRA GAN

ppppppppppppppppppppppA palavra hebraica "GAN" não se refere a um jardim, no sentido usual da palavra Europeia, um pedaço de terra cultivada. Refere-se a um gabinete reservado. Ele realmente fala sobre o Jardim do Éden como um gabinete. A raiz da palavra "Ganan" significa defender, colocar um escudo sobre, proteger. Além disso, a ideia básica do verbo é para encobrir e assim proteger do perigo. "Ganan" é usado apenas em referência à guarda de proteção de Elohim, e todas as oito ocorrências da palavra "Ganan" na Bíblia vem a ligar apenas com Jerusalém. Então você tem essa conexão direta entre o Jardim e Jerusalém.

- UMA BÚSSOLA CHAMADA JERUSALÉM

     Jerusalém na verdade é o centro das nações. E as informações de localidades são a partir dela. Por isso o ditado: “Israel é o umbigo do mundo”. É assim, porque lá é a morada eterna de Hashem. Então as informações de leste, norte, sul, são todas concebidas a partir de Jerusalém olhando pelo prisma bíblico.

     Todas as vezes que o povo escolhido pecava transgredindo os mandamentos de Elohim, era expulso da presença de Hashem. Isto implicava ser levado para longe das terras de Israel, especificamente, Jerusalém. Todas as vezes que o tempo de punição terminava eles voltavam para a presença de Elohim, ou seja, Sião, Jerusalém. Este método usado por Elohim nunca mudou desde o Éden.   

- TEHILIM (SALMOS) 48:1,2 NOS DÁ UM PARALELISMO INTERESSANTE:

“Grande é o YHWH, e digno de louvor, na cidade do nosso YHWH, na montanha de sua santidade. Formoso de sítio, a ALEGRIA de toda a terra é o monte Sião, nos lados do norte, a cidade do grande Rei”

     Pode haver um jogo de palavras interessante neste salmo que exalta Jerusalém; A palavra traduzida como "alegria" significa literalmente "prazer", isto é, Éden! Embora não seja a mesma palavra em hebraico para Éden, no entanto tem o mesmo significado. Sião ou Éden é o lugar do prazer de Hashem. Foi assim e sempre será até o fim e depois eternamente!

     Hashem quer sempre nos levar de volta ao Éden, e este processo começa com Avraham (Abraão): “E passou Abrão por aquela terra até ao lugar de Siquém, até ao carvalho de Moré. E estavam então os cananeus na terra”  

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     Os cananeus deram origem ao nome da terra de Canaã (Kenaã em hebraico). Eles já estavam lá no momento em que Abraão chegou. Os cananeus não seriam os proprietários definitivos desta terra por causa dos seus pecados. Há uma espiritualidade na terra de Israel incrível, todos que pecam de lá são expulsos. Isto foi o que ocorreu com Adam e Chavah (Adão e Eva) e com os próprios herdeiros, os judeus.

     Abraão é tirado de Babilônia por Elohim e levado à terra que mais tarde se chamaria terra de Israel. Seus descendentes posteriormente são tirados do Egito (símbolo do mundo pecaminoso) para esta mesma terra. Este círculo se completa várias vezes nas Escrituras Sagradas!

     Esse entendimento adiciona à evidência que o Éden estava localizado na terra da herança, mas nos dias de Abraão e por séculos seguintes a terra se chamava Canaã. A partir de Gênesis 12, com exceção de breves viagens proféticas em outras áreas geográficas, a história centra-se em toda a Bíblia nesta terra. As Escrituras mostram Hashem começando seu programa inteiro em um local específico, revelando o progresso de uma família, a família de Abraão, Isaque e Jacó, através da sua conversão espiritual.

     É deste lugar que veio o Salvador do mundo nascido da família de Yehudah (Judá). Ele foi morto, mas ressuscitou. Segundo Atos 1:9-12 ele ascende aos céus de um lugar chamado “Monte das Oliveiras”. E quando Ele voltar a Terra, onde Seus pés tocarão? Segundo Zacarias 14:4 Seus pés irão tocar exatamente no “Monte das Oliveiras”, de lá Ele começará Seu Reino, centrando-se no mesmo local onde o todo o programa milenar começou.

     Assim, do começo ao fim, esse local específico é o centro do desenvolvimento contínuo de Hashem em toda a criação. Continuarei a adicionar mais e mais, porque realmente torna-se impressionante. 

Vamos a Zacarias 14:8-9. Este é um paralelo de Ezequiel 47 e 48 sobre o rio.

“Naquele dia também acontecerá que correrão de Jerusalém águas vivas, metade delas para o mar oriental, e metade delas para o mar ocidental; no verão e no inverno sucederá isso. E o Eterno será rei sobre toda a terra; naquele dia um será o Senhor, e um será o seu nome”   Zacarias 14:8-9

     Este enorme volume de água que jorra de Jerusalém descrito em Zacarias não seria este imenso lençol de água confirmado pelas autoridades de Israel? Quando o Mashiach por seus pés sobre o ppppppppppppMonte das Oliveiras fazendo com que o monte se fenda e se divida em duas bandas não jorrará de lá muita água? 

“Naquele dia estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; e o monte das Oliveiras será fendido pelo meio, do oriente para o ocidente e haverá um vale muito grande;....e fugireis assim como fugistes de diante do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá. Então virá o Senhor meu Elohim, e todos os santos com ele. Naquele dia também acontecerá que CORRERÃO DE JERUSALÉM ÁGUAS VIVAS, metade delas para o mar oriental, e metade delas para o mar ocidental; no verão e no inverno sucederá isso”  

Conclusão:

     Não restam dúvidas sobre a localidade do jardim do Éden na terra. Em Ezequiel 28 mostra que Hasatan foi posto como querubim de guarda no jardim do Éden, “O monte do Senhor”. Com isto temos duas informações: 1º Que o Jardim que estava no Éden foi estabelecido sobre um monte. 2º que o Monte Sião é chamado também “Monte do Senhor”. Todas as informações somadas tornam-se evidencias irrefutáveis de que a terra de Israel é o território da terra do Éden e que, o jardim sagrado estava estabelecido sobre o monte do templo. Os sinais deixados por Elohim se tornam muito fortes. Os dois querubins que guardavam a Eternidade contida neste limitado jardim foi representado mais tarde pelos dois querubins que estavam pintados sobre o véu da separação do templo, assim também como os querubins que estavam sobre a tampa do propiciatório. No jardim só havia uma forma de se achegar à Hashem, e esta forma era justamente pela via de acesso bloqueada pelos anjos. No templo de Israel, apenas tinha uma maneira de penetração, pois o mesmo não possuía outra porta ou mesmo janelas. Os Kohenim (sacerdotes) tinham que entrar por um único portal de entrada. Lá dentro, havia o véu de separação com a representação dos dois melachim (anjos) da espécie dos querubins.

     Outra informação importante é sobre os nomes dos dois rios perdidos Pisom e Giom e ambos estão relacionados com a terra de Israel. Pisom está, segundo Gênesis, relacionado com Havilá e Havilá está intrinsecamente relacionada com Canaã e com muita água. Giom por sua vez foi associado com Jerusalém e com uma nascente d’água segundo as Escrituras. Sabemos também que um rio saía da terra do Éden e regava o jardim. Na nova Jerusalém, que estará no mesmo lugar da atual, uma enorme quantidade de água jorrará a partir dela. As informações das autoridades de Israel  e especificamente Jacob Ben Amir, informam que um fluxo subterrâneo de 140 milhões de metros cúbicos de água doce, jorra anualmente na extremidade norte do Mar Morto. Exatamente na área identificada como Havilá. Elohim quer nos levar de volta ao Éden, mas para isto ele precisa restaurar as herdades assoladas de Israel! 

Baruch Hashem!

O NOME

O NOME MARAVILHOSO

Em Zacarias 11:12, justamente na passagem que fala das trintas
moedas de prata, está codificado o Nome próprio do Salvador em hebraico;
Ye’shua ש יע ו . Sabemos que a passagem profetizada por Zacariahu
(Zacarias) 11:12, refere-se ao Messias Ye’shua, quando fora traído por
Yehudá (Judas) e vendido por trinta moedas de prata. Porém, muitos não
crêem que Ye’shua seja de fato o Mashiach (Messias = Ungido) e atribuem
outro sentido ao texto. No entanto, dentro do nível SOD (oculto), podemos
compreender o próprio Elohim de Israel codificando o nome do Filho
Ungido. A saber, Ye’shua (O Eterno Salva).
Zacarias 11:12: “E eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o
que me é devido; e, se não, deixai-o. Pesaram, pois, por meu salário, trinta
moedas de prata”
ש יע ו - Ye’shua
Nesta passagem, a cada salto equidistante de 24 letras, aparecem as letras
do nome de Ye’shua. A partir de Secarí - , começando pela letra yúd
י) ), saltando 24 letras temos um shim ( ש), mais um salto de 24, um vav ( ( ו
e um ain ( ע) saltando mais 24. Isto é Ye’shua!
O hebraico é lido da direita para a esquerda e assim deve ser feito a
contagem:
Zacariahu (Zc)11:12
י) ) = YE Esta passagem das trintas moedas e que traz o nome de
ש) ) = SH Ye’shua codificado nos esclarecem duas coisas: 1º - Qual a
ו) ) = U fonética verdadeira do nome do Salvador, e 2º- Que a passagem
ע) ) = A em verdade tratava-se do nosso Mashiach !
Outro texto em que se encontra codificado o Nome de Ye’shua esta
na Torá (Lv 21:10-12). Exatamente na passagem que fala da unção do óleo
derramada na cabeça do Kohém Gadol (sumo sacerdote), aparece, no verso
10, a partir da oitava letra, o dálet ( ד) saltando a cada três letras,
precisamente codificado: “Dan Ye’shua” ( ד)מ ש י ע ו , “O Sangue de
Ye’shua”
“Aquele que é Sumo Sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi
derramado o óleo da unção, e que foi consagrado para vestir as vestes
Sagradas, não descobrirá a cabeça nem rasgará a sua vestidura; e não se
chegará a cadáver algum; nem sequer por causa de seu pai ou de sua, mãe
se contaminará; não sairá do Santuário, nem profanará o Santuário do seu
Elohim; pois a coroa do óleo da unção do seu Elohim está sobre ele. Eu
sou o ה ו ה י YHWH” Lv 21:10-12
Em hebraico:
Lv 21:10
Aí está codificado a cada salto eqüidistante de três letras: ד מ ש י ע ו
“Dan Ye’shua” “O sangue de Ye’shua”.
Porque o Eterno codificaria esta frase logo nesta passagem: “Aquele
que é Sumo Sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi derramado
o óleo da unção, e que foi consagrado para vestir as vestes Sagradas...não
sairá do Santuário, nem profanará o Santuário do seu Elohim; pois a
coroa do óleo da unção do seu Elohim está sobre ele. Eu sou o ה ו ה י
YHWH”? Por uma razão obvia: Ye’shua é o verdadeiro Korrém Gadol
(Sumo Sacerdote) e seu sangue é a verdadeira propiciação pelos nossos
peados.
“Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para
se tornar um SUMO SACERDOTE misericordioso e fiel nas coisas
concernentes a Elohim, a fim de fazer PROPICIAÇÃO PELOS PECADOS do
povo” Hb 2:17
“Tendo, portanto, um grande SUMO SACERDOTE, Ye’shua ben Elohim
(Ye’shua filho de Elohim) que penetrou os céus, retenhamos firmemente a
nossa confissão” Hb 4:14
Mais uma vez o Nome Ye’shua codificado em um texto messiânico
Tehilim (Salmos) 41:7-9:
“Todos os que me odeiam cochicham entre si contra mim; contra
mim maquinam o mal, dizendo: Alguma coisa ruim se lhe apega; e
agora que está deitado, não se levantará mais. Até o meu próprio
amigo íntimo em quem eu tanto confiava, e que comia do meu pão,
levantou contra mim o seu calcanhar. Mas tu, Eterno YHWH,
compadece-te de mim e levanta-me, para que eu lhes retribua”
Na Expressão Iáshevu ra’á, começando por um iúd ( י), saltando apenas
duas letras temos um shim ( ש), mais um salto de duas, um vav ( ו ) e um ain
ע) ) saltando duas. Isto é Yeshua!
YE( י) SH( ש) U( ו ) A( (ע
Tehilim (Salmos) 41:7-9
RUTE 1:1
“Nos dias em que os juízes governavam, houve uma fome na
terra; pelo que um homem de Beit’Lehem (“Belém”) de Yehudá
(“Judá”) saiu a peregrinar no país de Moabe, ele, sua mulher, e
seus dois filhos”
RUTE 1:1
Achamos algumas expressões interessantes neste texto:
(1º) - Raáb (Fome)
(2º) - Beit’Lehem (“Belém” - Casa do Pão)
(3º) - Yehudá (“Judá” - Louvor)
(4º) - Mo’ab (Do seu Pai)
(5º) שי עו - Ye’shua aparece codificado e significa “O
Eterno Salva” ou “A Salvação do Eterno”
No primeiro versículo de Rute aparece Ye’shua “Salvação de Elohim”
criptografado a cada salto equidistante de quatro letras. Enquanto o texto aponta uma
terrível fome na terra: “Nos dias em que os juízes governavam, houve uma fome na
terra” Elohim aponta Ye’shua que é o maná celestial, o pão do céu para nossa
salvação: “Eu sou o pão que desceu do céu” Yohanan (João) 6:41. Outra curiosidade
contrastante é que o homem era de Belém de Judá (no original Belém é Beit’Lehem
“A Casa do Pão” e Judá é Yehudá e quer dizer em hebraico “Louvor”). Ou seja,
Ye’shua (“O Eterno Salva”) da fome (“morte”) providenciando-nos Beit’Lehem “A
Casa do Pão” e por isso lhe damos Yehudá (“Louvor”)!
A palavra Mashiach esta codificada em Daniel 12:7-8 saltos de 20 letras:
“E ouvi o homem vestido de linho, que estava por cima das águas do rio,
quando levantou ao céu a mão direita e a mão esquerda, e jurou por
aquele que vive eternamente que isso seria para um tempo, dois tempos, e
metade de um tempo. E quando tiverem acabado de despedaçar o poder do
povo santo, cumprir-se-ão todas estas coisas. Eu, pois, ouvi, mas não
entendi; por isso perguntei: Senhor meu, qual será o fim destas coisas?”
E o nome Yeshua esta em Daniel 7:14, com saltos de 8 letras:
“E foi-lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos,
nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não
passará, e o seu reino tal, que não será destruído”
Ainda no livro de Daniel com saltos de 43 letras encontrei Yeshua codificado no
capitulo 10, cruzando nos versículos 4, 5 e 6.
“No dia vinte e quatro do primeiro mês, estava eu à borda do grande rio, o
Tigre; 5 levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho e
os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz; 6 o seu corpo era como o
berilo, e o seu rosto como um relâmpago; os seus olhos eram como tochas
de fogo, e os seus braços e os seus pés como o brilho de bronze polido; e a
voz das suas palavras como a voz duma multidão”
LIVRO DE SALMOS 3:5-9:
Em saltos equidestantes de 58 letras encontra-se Yeshua codificado:
“Eu me deito e durmo; acordo, pois o Senhor me sustenta. Não tenho medo dos dez
milhares de pessoas que se puseram contra mim ao meu redor. Levanta-te, Senhor!
salva-me, Elohim meu! pois tu feres no queixo todos os meus inimigos; quebras os
dentes aos ímpios. A salvação vem do Senhor; sobre o teu povo seja a tua bênção”
Em Bereshit (Gênesis) 22:16, na passagem onde o Eterno diz à
Avraham (Abraão): “E não me negaste o teu único filho”; aparecem as
palavras:
ש מ ם י ינ ש כ י ה ו ה ש יע ו – “shemim inasher YHWH
Ye’shua” = SEU NOME APONTADO PELO ETERNO É YE’SHUA.
ש מ ם י SHEMIM = SEU NOME
ינ ש כ INASHER = APONTADO PELO
יה ו ה YHWH = ETERNO É
ש יע ו YE’SHUA = SALVAÇÃO
“SEU NOME APONTADO PELO ETERNO É YE’SHUA”
O interessante é que o nome Ye’shua é o único que aparece em sentido
vertical. Parece indicar que Ye’shua não é da esfera horizontal (Terrestre),
mas vertical (dos Céus). Compare com Yohanam (João) 8:23: “Disselhes
ele: Vós sois de baixo (horizontal), eu sou de cima (vertical); vós sois
deste mundo, eu não sou deste mundo”
A expressão que encontramos no nível Sod (oculto) : “SEU NOME
APONTADO PELO ETERNO É YE’SHUA”, realmente faz sentido
quando comparamos com Lucas 1:31, onde claramente nos é notificado que
o nome para nossa salvação não veio dos homens e sim dos céus apontado
pelo Eterno (Bendito Seja Ele) e anunciado pelo Melach (anjo) Gavri’El:
“Eis que conceberás e darás à luz um filho, ao qual porás o nome de
Ye’hsua (O Eterno Salva)”. Outro texto também que podemos citar está no
Sefer Chanoch (Livro de Enoque) que foi encontrado junto com os
manuscritos do mar morto em Qum’ram, temos o testemunho do profeta
Chanoch (Enoque):
“E naquela hora que o Filho do Homem foi NOMEADO na presença de
ה ו ה י Yáhuh das Hostes, e o SEU NOME perante o Ancião de Dias. Sim,
antes do sol e dos sinais serem criados, antes das estrelas dos céus terem sido
feitas, O NOME DELE FOI NOMEADO PERANTE הוהי Yáhuh das Hostes...E
por esta razão Ele (Ye’shua) foi ESCOLHIDO e ESCONDIDO PERANTE Ele (O
Pai). Antes da criação do mundo e para sempre." (1 CHANOCH 48:1-6)
O MASHIACH E OS OSSOS DE YOSSEF
Baseado em material do rabino Yossef Vial
“E Mosheh (Moisés) levou consigo os ossos de Yossef (José)...” (Shemot/Êxodo
13:19)
O trecho acima apresentado indica que Mosheh (Moisés) tomou os
ossos de Yossef quando saiu do Egito. Yossef havia feito seus descendentes
prometerem que levariam seus ossos de volta à terra que por direito
pertencia a Israel. Mas, será que existe algo por trás dessa afirmação tão
simples? Uma leitura cuidadosa nos revela uma interpretação nível Sod
(oculto) absolutamente impressionante.
O trecho supracitado é escrito da seguinte forma no hebraico:
”ומע ףסוי תומצע תא השמ חקיו“
“E Mosheh (Moisés) levou consigo os ossos de Yossef (José)...”
Ora, a grande questão aqui é justamente a possibilidade de leitura de
diversas formas que nos interessa. Analisemos cada ponto aqui:
חקיו = E ele tomou
השמ = Mosheh (Moisés). Pode ser lido como “ME’SEH” - “DO CORDEIRO”;
תא = ET - partícula acusativa. Pode ser lida como “os/as” ou “o/a”;
תומצע = atsmot (OSSOS). Se lermos separadamente “ets mot”, significa
“ÁRVORE/MADEIRO DA MORTE”;
ףסוי = Yossef (José). Etimologicamente, o nome significa “ELE ACRESCENTARÁ”;
ומע = imo (COM ELE). Também pode ser lido como “AMO”, ou “SEU POVO”.
O resultado é absolutamente impressionante. Justamente no trecho
que diz que Mosheh tomou os ossos de Yossef, vemos uma leitura
alternativa fantástica:
“E Ele tomou do Cordeiro o madeiro da morte e acrescentará o Seu
povo”
Veja que maravilhosa mensagem oculta nas letras da Torá, revelando a
preciosidade da revelação de YHWH!
Os ossos de Yossef (José) que deixam o Egito e vão em direção à
terra prometida representam exatamente isso: a Casa de Yossef,
representada por seu primogênito Efraim que jazia adormecida no exílio.
Assim como Mosheh (Moisés) tomou seus ossos do Egito e os levou à terra
prometida, Ye’shua, aquele que viria à semelhança de Mosheh (Moisés),
tomou através do Seu madeiro de morte, os ossos da Casa de Efraim, e os
enxertou na oliveira, acrescentando-o ao Seu povo novamente!
“Veio sobre mim (Ye’shua) a mão de YHWH, e ele me fez sair no Espírito
(Ruach) de YHWH, e me pôs no meio de um vale que estava cheio de ossos...
Então me disse: Filho do homem, estes ossos são toda a Casa de Israel. Eis que
dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperança; nós mesmos
estamos cortados. Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz Adonai YHWH: Eis
que eu abrirei os vossos sepulcros, e vos farei subir das vossas sepulturas, ó povo
meu, e vos trarei à terra de Israel.” Yehezkel/Ezequiel 37:1,11-12
Estamos vivendo exatamente o princípio dessa restauração. Os ossos
da Casa de Efraim estão sendo vivificados, onde antes não havia vida
(Torá), através do madeiro do verdadeiro Messias de Israel, exatamente
conforme profetizado na Torá, e confirmado pelos profetas. Devemos nos
alegrar pelo privilégio de vivermos estes tempos, e de termos tido a honra
imerecida de sermos escolhidos como primícias da restauração.
Baruch Ha’shem! Bendito seja o Nome!
Para meditar:
“Elohim ainda esta escrevendo a Torah e somos testemunhas oculares
das milagrosas façanhas de Israel”
Rosh Mosheh Ben shalom

Os moedim do Eterno

חגים

CHAGIM - FESTAS

      Não celebramos Reveilloon, Carnaval, Quaresma, 'Páscoa', Festa Junina, Natal e tantas outras festas das consideradas cristãs, simplesmente por si entender que de fato são festividades que em seu berço tem a mitologia pagã como vertentes primárias e que foram adotadas no ceio da igreja cristã através de Constantino e outros imperadores romanos. Uma vês que recebemos a ordem do Yahueh para não irmos de conformidade ao costumes das nações. Israel é privilegiado neste sentido por receber do próprio Altíssimo como e quando Adorar seu Criador. Hashem (O Eterno Elohah Echad - Um), não precisa de ajuda de nenhuma religião no sentido de tomar emprestado suas formas  cultuais. Não, não podemos pegar emprestado uma celebração pagã revestida de santidade por vozes dissonantes que ganharam eco no túnel do tempo e que chegaram para nós como uma coisa comum (Não confundir comum com Normal). Normal pode não ser tão comum, normal é o que está de acordo com a Norma e nem sempre isto é corriqueiro. O que quero dizer é  que; Hashem tem normatizado como e quando ser adorado, mesmo hoje não sendo tão comum para você! 

O ETERNO É UM SENHOR DE MUITOS FERIADOS!

      A nação Israelita recebeu muitos feriados nacionais mais que qualquer outra nação existente. Hashem gosta de festas e entende como Criador que sua criatura tem e precisa descansar. Por outro lado a criatura ainda (falo como em espécie) não compreendeu seu criador. Sempre colocando a usura e ganancia na frente, o homem tem repudiado seu direito de descansar estabelecido pelo Soberano.

TEMOS MUITO O QUE COMEMORAR

 שבת - Shabat - Descanso Semanal 

- Celebramos  4 shabatot (sábados ao mês) sempre nos dias 8,15,22 e 29 do calendário Luni-solar que tem a Lua nova - Dia Primeiro -  como cabeça da contagem (vide nosso artigo sobre o Shabat Lunar). Sendo assim, temos 4 shabatot ('sábados') em um mês  que em 1 ano 4 x 12 = 48 shabatot ('sábados') ao ano (Shemot (Ex) 20:8,9):

"Lembra-te do yom ('dia') de שבת - Shabat, para separá-lo. Trabalharás seis yomim ('dias') e neles farás todos os teus trabalhos..."

 

ראש חודש , ROSH CHODESH - CABEÇA DO MÊS - INÍCIO DO MÊS - LUA NOVA

- Celebramos o o início de cada mês bíblico que acontece nas luas novas (I Samuel 20:24), isto me dá mais 12 inícios de mês ao ano que equivalem á mais 12 feriados. Então 48 descansos semanais agregados á 12 luas novas; já temos 60 motivos de comemoração dadas pelo Criador!  

  "...Quando chegou a festa da lua nova, o rei sentou-se à mesa"

ראש השנה , ROSH HASHANAH - LITERALMENTE  "CABEÇA DO ANO"
- Celebramos  o Ano novo em Avive (mês bíblico) que foi o mês da saída do povo de Israel do cativeiro egípcio:

"Neste dia do mês de abibe vocês estão saindo (do Egito)"   Shemot (Ex) 13:4

Assim foi-nos dado dado como 1º mês do ano (1º de Avive é ano novo gente!)....

"Este deverá ser o primeiro mês do ano para vocês" Shemot (Ex) 12:2

A chalahah (ensinamento rabínico) instituiu o rosh hashanah (ano novo na Lua nova do sétimo mês que hoje é chamado pelo judaísmo normativo por alcunha de Tishirey; declinação direta de Tishiritu; análogo Babilônico para seu 7º mês. Qual a justificativa rabínica para este grande disparte uma vês que Hashem ordena logicamente que o mês 1 (Avive) seja o rosh Hashanah (início do ano) e o judaísmo normativo o comemora no 7º mês que corresponde á Tishirey? A resposta é que para o rabinismo moderno Israel possui 2 calendários um religioso e outro cívico, secular. O religioso, começa em Avive e o cívico em Tishirey. No entanto, se olharmos  para a Torah (chumashi - Pentateuco) com olhos mais atentos perceberemos que  na realidade Israel tem um só calendário e este abrange os dois aspectos, haja-visto que o calendário Israelita religioso está intimamente ligado com o plantio. Todas as grande chagim (festas são ligadas ao amadurecimento das colheitas e estas ligadas á Bikurim (Primícias). Desta maneira importa dizer que toda a vida secular dos filhos de Avraham (Abraão) estavam envolvidas com os festivais anuais e este com a adoração Israelita. Sendo assim, Israel tem, pela Torah, um único calendário que comporta  os dois  aspectos; tanto o cívico quanto o religioso. Estes são intrínsecos e dissociáveis. Guerra chalahica a parte, não computaremos rosh Hashanah como mais um feriado por ocorrer no dia 1, isto é, Lua Nova que já foram todas computadas acima. Então continuamos com 60 feriados no ano!

פסח - PESSACH - PULO, PASSAR POR CIMA

- Celebramos  o Pessach (verdadeira Páscoa ) em 14 de Avive, comemorando o dia da independência do povo Eleito Israel Shemot (Ex) 23:15:

"Celebrem a chag ha matzot (festa dos pães sem fer­mento); durante sete dias comam matzá (pão sem fer­mento), como ordenei a vocês. Façam isso na época determinada do mês de abibe, pois nesse mês vocês saíram do Egito"

Mais que olhar para o passado remoto dos nossos irmãos hebreus, também olhamos para um passado menos distante; emPessach comemoramos também a morte do Mashiach (Messias na corruptela), do Ungido. Yeshua o nosso Mashiach, morreu exatamente em 14 de Avive (Lc 22:15):

"E disse-lhes Yeshua: Desejei ansiosamente comer esta Pessach ('Páscoa') com vocês antes de padecer"

Por este prisma, além de comemorar apenas a libertação de Israel do Egito que já é uma tremendo milagre, comemoramos a libertação da humanidade através do sacrifício expiatório de Yeshua haMashiach! Isto me dá mais 1 feriado ao ano e já somam 61 ao todo!

obs: Como o feriado de Pessach coincide com o dia 15 que para nós sempre é um Shabat, só computaremos o dia 21 que é o final de chag ha matzot.  

 

שבועות - SHAVUOT - FESTA DAS SEMANAS

- Celebramos o 50º dia depois da Pessach. Contamos sete semanas e no quinquagésimo dia, a festa de Shavuot (vulgo Pentecostes) Vaikrá (Lv) 23:15,16:

"A partir do dia seguinte ao shabat (Sábado), o dia em que vocês trarão o feixe da oferta ritualmente movida, contem sete semanas completas. Contem cinquenta dias, até um dia depois do sétimo sábado, e então apresentem uma oferta de cereal novo ao YHWH"

Nesta data, comemora-se (por tradição) a outorga dos 10 Mandamentos no monte Shinai e a profecia da restauração da cidade de Yerushalaym (Jerusalém) que aconteceu em 49 anos (7 semanas de anos, um Shavuot anual (Dn 9:25):

"Saiba e entenda que, a partir da promul­gação do decreto que manda restaurar e recons­truir Yerushalaym (Jerusalém) até que o Ungido, o príncipe, venha, haverá sete semanas (shavuot), e sessenta e duas semanas. Ela será reconstruída com ruas e muros, mas em tempos difíceis"

Sem adentrarmos na questão do Ungido Príncipe que levara mais 62 semanas de anos para ser Consagrado, por não ser importante para o contexto festivo que estamos estudando. Entendemos que Shavuot também aponta para a unção profetizada em Yo'el (Joel) 2:28:

"E, depois disso, derramarei do meu Ruach (Espírito) sobre todos os povos.  Os seus filhos e as suas filhas profetizarão, os velhos terão sonhos, os jovens terão visões. Até sobre os servos e as servas derramarei do meu Ruach (Espírito) naqueles dias"

Entendemos que o cumprimento desta mensagem está relatado em em Atos 2:1-4:

"Chegando o dia de Shavuot (Pentecoste), estavam todos reunidos num só lugar. De repente veio do céu um som, como de um vento muito forte, e encheu toda a casa na qual estavam assentados. E viram o que parecia línguas (idiomáticas) de fogo, que se separaram e pousaram sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Ruach ha Kódesh ('Espírito do  Santo') e começaram a falar noutros idiomas, conforme o Ruach (Espírito de YHWH) os capacitava"

Temos até aqui 62 feriados estabelecidos pelo Criador com grandiosos motivos que os "homens" (os líderes) vem incessantemente ignorando pois criaram para si um falso calendário cívico e religioso que reverenciam festividades oriundas no paganismo e disfarçadas pela Igreja como Santas. Sobre Isto, temos profetizado em Dn 7:25:

".... e cuidará em mudar as festividades (heb. Moedim - Tempos apontados) e a lei"

 יום תרועה - O DIA DA TROMBETA- LITERALMENTE O DIA DO BRADO!

- Celebramos  igualmente com tamanha devoção O dia da Trombeta no 7º mês Bíblico onde ocorrem 3 grandes festas estabelecidas pelo próprio Criador. Não sabia? Cobre de seu Pastor ou de seu Padre! A festa da trombetas ou festa do brado, melhor traduzida está em Vaikrá (Lv) 23: 23,24:

"Disse o Yhwh a Mosheh: Diga também aos israelitas: No primeiro dia do séti­mo mês vocês terão um dia de descanso, uma reunião sagrada, celebrada com toques de shofar (trombeta)"

 O Yom Teruah ocorre na Lua Nova que é o 1º dia do 7º mês Bíblico e é dentro da visão judaica ensinado a abertura dos יָמִים נוֹרָאִים “Yamim Noraim” (Dias de Temor) até Yom Kipur, o dia do veredito, o julgamento do Eterno sobre o povo que veremos logo a seguir. Outra implicação proféticas de Yom Teruá é lembrarmos das setes trombetas do Juízo do Eterno apontadas em Ap. 8:2:

"Vi os sete Melachim (Mensageiros - anjos) que se acham em pé diante de Elohah; a eles foram dadas sete trombetas"

A partir do capítulo 8 e verso 6 apresentam-se os sete juízos trazidos pelas sete trombetas angelicais.  

obs; Como esta comemoração cai numa Lua nova não soma-se para a contagem dos feriados uma vês que já mencionamos os 12 Rosh Chodesh (Luas Novas) anteriormente. Estamos com 62 feriados anuais até aqui.  

יום כיפור - YOM KIPUR - DIA DO PERDÃO - DIA DO JUÍZO!

- Celebramos no dia 10  do 7º mês  o grande Yom Kipur (Dia do Perdão). Neste dia no ano, o Criador julga-nos. Cada festividade tem sua importância sua própria característica, pois sabemos que me Pessach  o Eterno liberta, como libertou o seu povo de Mitzraym (Terra das limitações- Egito), libertou a humanidade através do sacrifício de Yeshua. Então presumimos que nesta data, temos um bom alinhamento para se libertar de algo que nos escraviza;  daí o exemplo de não se comer fermento, símbolo do pecado, por sete dias. Sete semanas depois, como já demonstrado, temos Shavuot que significa um amadurecimento espiritual pois a partir desta data, o povo de Israel recebeu a Torah e também os Talmidim (discípulos) de Yeshua receberam na mesma data o Espírito para entender e seguir a Torah.  Já Yom Teruah - A Festa das Trombetas anuncia que depois de 10 dias virá o Yom Kipur - O Dia do Perdão.  Isso esta cronologicamente estabelecido como em Guilyana (Ap.)  Do mesmo modo como acorre nas 3 festas do 7º mês ocorre em Apocalipse.  

7º mês - 1ª, festa das trombetas anunciando os 10 dias temíveis pois aponta para o Yom Kipur - Apocalipse começa justamente com as 7 Trombetas;

7º mês - 2ª, Solenidade de Yom kipur - Dia do Juízo  -   Apocalipse, após as 7 trombetas vem exatamente o Dia do Juízo;

7º mês - 3ª,  festa das Cabanas - 7 dias de festa com habitação em tendas, conhecida também como a Festa dos Tabernáculos -  Apocalipse depois do Juízo do Eterno as bodas do Cordeiro (festa nupcial que em Israel durava 7 dias), o Tabernáculo descerá onde o povo habitará em Shalom (paz) com seu Criador.  Voltando porém ao Yom Kipur, leremos Vaikrá (Lv) 23:27-29:

"Mas aos dez dias desse sétimo mês será o dia da expiação; tereis Mikrá Kodesh (santa convocação), e afligireis as vossas vidas;... naquele mesmo dia nenhum trabalho fareis, porque é o dia da expiação, para fazer expiação por vós perante o YHWH (Senhor) vosso Elohah..."
 

Neste dia, jejuamos 25 horas, meia hora antes do pôr do sol que se inicia e meia hora após o pôr do sol que finaliza, só por garantia. Confira:

"Shabat ha Shabaton (Sábado de descanso) vos será; então afligireis as vossas almas; aos nove do mês à tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso shabat"  Vaikrá (Lv) 23:32. Entendemos claramente que o jejum é a privação do desejo carnal, a carne deseja se alimentar e não damos o que ela pede. Desta forma, a maltratamos, a afligimos. Também não a perfumamos como em outros dias. Nada de incisões ou cortes como tipos de flagelos; isto é inteiramente proibido na Torah.  Resumindo, temos festas para se comer, festa para não se comer, para dançar, para não dançar, para se alegrar e se entristecer. Isto faz parte da vida do homem e suas paixões. O Yom Kipur é um apontamento profético para o Grande dia do Juízo que cairá sobre toda a humanidade! Por isso Shaul (vulgo Paulo) disse que as festas são sombra das coisas futuras; elas apontam para o que virá.  Neste caso já tenho 63 feriados institucionalmente, bíblicos;

סֻכּוֹת - SUCOT - CABANAS 
- Celebramos o no dia 15 deste mesmo 7º mês (5 dias depois do Dia do perdão) a festividade de Sucot que em hebreu significa "cabanas" traduzido comumente como 'A festa das Cabanas' ou A festa dos Tabernáculos" nas bíblias cristãs. Vaikrá (Lv) 23 :33,34:

"E falou o Yahueh a Mosheh, dizendo: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste mês sétimo será a festa dos tabernáculos ao Senhor por sete dias. .....celebrareis a festa do Yahueh por sete dias; no primeiro dia haverá descanso, e no oitavo dia haverá descanso"  Levítico 23:33-39

Sucot é a festa que lembra-nos dos 40 anos quando Israel teve que habitar em tendas pelo deserto. Então, para que o povo de Israel nunca se esquecesse disso todos os Israelitas por gerações perpétuas terão que morar em cabanas por 7 dias a partir do dia 15 do 7º mês, conforme já mencionado. Doravante, tudo isto, não é apenas para os Israelitas. Esse festival também permite-nos olharmos para o futuro, se si entender que aponta para o Tabernáculo, a Santa cidade que descerá dos Céus onde haverá igualidade social Guilyana (Ap) 21:18, 21:

"E a construção do seu muro era de jaspe, e a cidade de ouro puro, semelhante a vidro puro.... as doze portas eram doze pérolas; cada uma das portas era uma pérola; e a praça da cidade de ouro puro, como vidro transparente"

Hoje, igualamo-nos socialmente por 7 dias mas essa igualidade é para baixo, pois saímos de nossos lares, casas simples ou mansões e todos habitamos em tendas improvisadas. Imagine tanto servos como reis em Israel habitando em tendas. Consegue vislumbrar o Rei David saindo de seu palácio todos os anos para morar em cabanas como todo os israelitas? Saiba que isto aconteceu!! Que grande lição o Criador nos dá não é mesmo? Só que este ato aponta para o equilíbrio social que ainda virá. No entanto, não será para baixo, mas o nivelamento social será para cima, pois o ouro, que é o metal mais nobre extraído pelo homem, será asfalto para nossos pés; quando finalmente habitarmos na nova Yerushalaym (Jerusalém)! Para quem pensa que a festa das Cabanas é apenas trivial, existe uma passagem em Zc 14:16-19 que demonstra a fúria do Eterno por sua festa dos Tabernáculo ser desprezada pelos homens:

"E acontecerá que, todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém, subirão de ano em ano para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos, e para celebrarem a festa dos tabernáculos (v.16)" ..."Este será o castigo do pecado dos egípcios e o castigo do pecado de todas as nações que não subirem a celebrar a festa dos tabernáculos (v.19) "

É sério né? Pois bem, tenho então 63 feriados importantes para o cumprimento profético e escatológico. Por isso reafirmo, quem não compreende as festas bíblicas nunca saberá ler as horas proféticas no relógio escatológico do Soberano. Israel marca a hora, não as nações! Bom, todos os feriados que celebramos estão ratificados na PALAVRA. Ainda que quase solitário, no entanto, o povo de Yahueh as celebra com anjos ao seu lado. Baruch Hashem! Bendito seja seu Nome YHWH!

obs; Como os 2 feriados de Sucot caem  sempre nos dias 15 e 22. Estes dias sempre são shabatot e por isso não serão computados.  

Além dos descansos, para o homem o Eterno ainda estabeleceu os descansos anuais para a terra. Após a entrada do povo na terra prometida, eles deviam trabalhar 6 anos a terra e a deixar descansar sempre no sétimo ano. Está mitzvá (mandamento) só poderia vir mesmo do Criador, daquele que compreende a natureza e de como ela, terra, depois de 6 longos anos de trabalho e provisão necessita de um revigoramento especial.  Então após a entronização do povo em Kenaan a terra descansava sempre nos anos 7,14,21,28,35,42,49  e sempre no no 50º também pois este é o ano יובל Yovel (Jubileu ). Nos Yovelim (Jubileus) além da terra descançar, os escravos eram libertos por seus senhores, as terras eram devolvidas a seus donos de origem. Esta justiça só poderia vir mesmo da Torah, uma instrução de cima para baixo. Ha Kadosh Baruch Hu! Halelu'yah!!!!!

"Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade?" Shaul (Paulo) aos Gálatas 4:16.

                                                                    "A Bíblia é uma legislação não uma Religião"