1 parte
O QUE É TEFILÁ
Este artigo visa o esclarecimento e uma auto-ajuda pertinente à meditação e a oração no
contexto hebraico e Escritural. 
1 – Origem da palavra:
-Tefilá vem da raiz hebraica “Pelel” (julgar); -É associada com “L’HITPALEL” (julgar a si mesmo); -Nossos sábios também a identificam como “pensamento e esperança” (vide Gen. 48:11) -É também entendida como “conexão”.
2 – Por que orar?
a) As consequências de Gen 3:22;
b) Mistura do bem e do mal;
c) Separação entre a criação e o Criador;
d) Não é o Eterno El’shadai YHWH quem precisa das orações. Somos nós que precisamos aprender a separar o bem do mal, e constantemente nos reconectarmos com o Criador.
e) “A oração é o processo de juntar as coisas. Quando oramos, há apenas duas coisas no universo: Elohim e nós mesmos. O problema é que há duas entidades separadas, quando na realidade elas deveriam estar intrinsecamentes unidas. A tefilá (oração somente no contexto judaico) remedia o problema e faz a junção. Então a tefilá é o processo através do qual nós começamos olhando para nós mesmos, concentrando em nós mesmos, e prosseguimos para nos concentrarmos em Elohim, elevando a nós mesmos acima das coisas da vida cotidiana que predominam durante o resto do dia” – Rav. Y. Hechel Greenberg .
3 – Primeiro Passo: Kavaná
a) Kavaná é a palavra hebraica para “intenção do coração;
b) Assim como o corpo sem espírito é morto, a oração depende da kavaná;
c) “A kavaná torna as suas orações reais. A kavaná significa que você colocou todo o seu coração e alma em cada palavra; você tenta agradar a Elohim com as suas palavras...” Rav. Yehuda Eisenberg;
- O que é necessário para ter a kavaná correta?
a) Lembre-se: O coração é o centro e a origem das ações. (Efésios 6:6)
b) Reconhecer que o Eterno YHWH é Rei e Senhor: “Venha o Teu Reino, seja feita a Tua vontade”
c) Entender que somos parte do Reino (Corpo);
d) Você busca de fato a vontade do Criador YHWH para a sua vida? “Elohim YHWH sabe o que é melhor para mim” ou “Elohim YHWH sabe o que é melhor para o Reino”. Qual a minha prioridade? Mt. 26:39;
e) O real significado de Mt. 6:33;
f) Se Elohim YHWH é Seu Rei, aja como tal!
g) Separar um local para poder se concentrar – O tempo de oração deve ser um tempo de meditação (Sl. 19:14);
h) Alguns exemplos bíblicos: - Yitschak (Isaque) Gen. 24:63; - Hannah (Ana) 1 Sam. 1:9; - David (Davi) 2 Sam. 7:18; - Ezequias 2 Re. 20:2; - Esdras - Esdras 9:15; - Daniel - Dn 9:3;
- Hannah (Ana a profetiza) Lc 2:37;
-Ye’shua o Messias Mt. 14:23;
4 – Segundo Passo: Prepare-se
a) Não podemos nos aproximar de Elohim YHWH de qualquer maneira! Temos que saber que Ele é o Melech Ha Melachim (Rei dos Reis), e não uma pessoa qualquer! Amos 4:12: “Prepara-te, ó Israel, para te encontrares com o teu Elohim.”
b) Devemos ter reverência. Ap. 11:18;
c) Começe sua oração como um servo que se aproxima do Rei. Seja reverente e reconheça quem Ele é.
5 – Terceiro Passo: Auto-Reflexão
a) Auto-reflexão: Sl. 4:4; Sl. 77:6;
b) Uma das palavras para “meditação/auto-reflexão” no hebraico é “bakar”, que significa também “buscar”;
c) Qual o objetivo da auto-reflexão? Teshuvá (retorno)! Lam. 3:4; Sl. 119:59,60;
e) A auto-reflexão é o objetivo do Eterno YHWH. Elohim YHWH prefere que julguemos a nós mesmos, do que sermos julgados por Ele. 1 Co 11:31;
- Sobre o que devemos refletir em nossas orações?
a) Sobre as obras de YHWH (Sl 77:12, Sl 143:5);
b) Sobre se estamos vivendo a Torá (instrução/ mandamentos) Sl. 119:48,97,99;
c) Sobre a nossa fé nas promessas de Elohim YHWH (Sl. 119:148);
d) Sobre a majestade do Eterno de Israel YHWH (Sl. 145:5);
- Resumidamente, estes são os três focos da nossa reflexão:
a) Nossa relação com o Reino de YHWH Elohim;
b) As necessidades do Reino de YHWH Elohim;
c) Teshuvá (retorno ao criador)
6 – Quarto Passo: Entenda o Objetivo
-O objetivo da oração é:
a) Mudar primeiramente a nós. As circunstâncias podem (ou não) mudar quando mudamos. Vide Atos 4:29;
b) Às vezes, as circunstâncias não vão mudar, e o objetivo da oração é apenas a teshuvá (retorno).Vide o exemplo de Davi em 2 Samuel 12;
c) “Concentre na fortuna, e não no centavo” (No abençoador e não nas bênçãos);
d) Antes de mais nada busque uma mudança de atitude. Sl 51:10
e) Teshuvá (retorno) e fortalecimento da fé: esses são os dois objetivos principais da oração.
Alguns exemplos de pensamentos errados:
Errado: “A oração tem poder!”
Certo: A oração libera o poder de Elohim YHWH;
Errado: “Ora, Que Melhora!”
Certo: Oração não é simpatia. A oração nos aprimora. A medida em que somos transformados segundo o propósito do Pai YHWH, vivemos e vemos o Seu agir nas nossas vidas;
Errado: “Eu pedi que o Senhor fizesse o melhor pra mim!”
Certo: Peça a Adonai que faça o melhor para o Reino dEle;
Errado: “Eu oro do meu jeito!”
Certo: Você fala com seu chefe do jeito que você bem entender? Ore do jeito que Elohim YHWH deseja;
Errado: “Se não aconteceu, é porque você não orou com fé!”
Certo: O objetivo da oração não é atender aos nossos desejos, mas aproximar-nos de Ha’ shem YHWH;
Lembrete: A lição que Ye’shua o Messias nos ensina. Mt. 6:31-33.
E lembre-se: o fato de uma oração não ser atendida não significa que o Eterno YHWH não cuida ou não se importa com você; 7
– Quinto Passo: Ofereça Sacrifícios
- O que é o sacrifício diário?
- Na ausência do Beit HaMikdash (Templo), devemos oferecer sacrifícios diários de oração, pois o objetivo é o mesmo: demonstrar um coração contrito. Sl. 141:2; Pr. 15:8; Ap. 8:3
- O sacrifício de oração não expia pecados, mas prepara-nos para recebermos o perdão;
- Muitos entendem a necessidade do “sacrifício de oração”, mas não sabem o que é.
O que é o sacrifício de oração? Sl. 62:8
- O sacrifício de oração é o primeiro passo para a teshuvá (retorno).
8 – Sétimo Passo: Individual x Coletivo
a) O individualismo da cultura ocidental x o Corpo/Assembléia/Povo de Israel;
b) A maior parte das orações tanto na Bíblia quanto na tradição judaica utiliza o pronome “nós” ao invés do pronome “eu”;
c) Que pronome Ye’shua utiliza quando ensina os seus talmidim (discípulos) a orarem? Nós!
d) O verdadeiro significado de Mt. 18:19-20. Não é “o poder da oração de dois”, mas o fato de que se há dois ou mais, então há o entendimento de orar pelo Corpo.
e) O Eterno YHWH deseja que oremos uns pelos outros, para que o nosso senso de coletividade, de pertinência a uma família, seja praticado. Ti 5:16 diz: “... orai uns pelos outros...
9 – Oitavo Passo: Quando orar?
a) As Escrituras nos mostram que nossos pais sempre oraram Três vezes ao dia. Vide Sl. 55:17; Dn 6:10;
b) Além disso, há momentos especiais como o Shabat (Sábado) At. 16:13, após as refeições (Dt. 8:10), e a recitação do Shemá ao se levantar e antes de deitar (Dt. 6:7).
10 – Complementos que Auxiliam na Oração
a) O Judaísmo como um todo, e o movimento messiânico não é diferente, é uma fé bastante prática. Por isso, temos algumas práticas que podem nos auxiliar a melhorarmos a kavaná (reverencia com concentração) no momento da tefilá (oração):
b) Porque o judeu move do corpo quando ora? (Sl. 35:10);
c) Melodias (Sl 47:6). As melodias ajudam a colocarmos nossas emoções na oração;
d) Talit gadol: o chamado “manto de oração”. Envolver-se no talit proporciona maior concentração;
e) Óleo (para enfermos): do hebraico “mashah”, indica: separação para Elohim YHWH, derramamento da abundância da sua Ruach (Espírito do Eterno);
f) Chame a YHWH por seus nomes e títulos próprios. Nós não servimos a um “deus genérico” (Ex 3:15).
- O hebraico:
a) A língua original do homem, preservada por Avraham;
b) Força criativa;
c) O hebraico é chamado no Talmud de “lingua do céu” ou “lingua dos anjos”. Compare isso com 1 Co 13:1. 11
– Oração Formatada x Oração Espontânea
Na Bíblia, encontramos ambas as situações. Deve haver espaço para ambas em nossa vida espiritual. Vantagens da oração espontânea:
a) Mais específica para a situação do momento;
b) Maior controle sobre o enfoque/duração da oração;
c) Menor chance de ser feita sem intenção;
d) Menor chance de se tornar uma vã repetição mecânica;
e) Maior intimidade no momento da oração.
- Vantagens da oração formatada:
A) Mais adequada para orações em grupo (maior participação/concentração do grupo);
b) Maior chance de se adequar à vontade de YHWH;
c) Maior conexão com o Corpo (ex: Amidá);
d) Mais adequada para momentos em que temos “dificuldade de orar”;
e) Estimula o conhecimento das Escrituras.
12 – Advertências Dentro do que estudamos o que seria o “pedir mal” citado por Ye’shua?
a) 1 Jo 3:22-24;
b) Pr. 28:9. 13
– A Restauração O que é mais eficaz - “Fórmulas Modernas” ou As Escrituras Sagradas?
“Assim diz YHWH: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas. Mas eles disseram: Não andaremos nele” (Yirmiyahu/Jeremias 6:6).
- Qual é a “vereda antiga” da oração? Como oravam os talmidim (discípulos) de Yeshua?
1 – Seção Inicial de louvor e reconhecimento:
a) Avinu ha’shamaim (Nosso Pai Celestial);
b) Kadosh (Separado Seja o Teu Nome);
2 – Seção de Petições:
a) Seja Feita a Tua Vontade na terra como no céu;
b) O pão nosso de cada dia nos daí hoje;
c) Perdoa as nossas dívidas como perdoamos aos nossos devedores;
d) Não nos deixe cair em tentação;
e) Mas livra-nos do mal.
3 – Seção Final de Reconhecimento/Ação de Graças:
a) Pois teu é o Reino, o Poder e a Glória para sempre
b) Essa foi a forma que Ye’shua nos ensinou a orar. Portanto, o último passo para uma oração eficaz é seguirmos este modelo: Louvor/Reconhecimento + Petições + Reconhecimento/Ação de Graças.
17 – Resumo Oração é:
-Auto-avaliação,
-pensamento e esperança,
-conexão com o El’shadai YHWH .
Passos para a oração:
1 – Tenha a Intenção correta e concentre-se (Kavaná);
2 – Prepare-se para encontrar-se com o Rei dos Reis;
3 – Faça uma auto-avaliação;
4 – Entenda o objetivo da oração: Teshuvá e fortalecer a fé, e não “satisfazer as suas vontades”
5 – Ofereça sacrifícios de oração ( 3x ao dia)
6 – Concentre-se mais no coletivo (Reino de YHWH) do que no individual;
7 – Saiba quando você deve orar.
